* وَمَنْ دَخَلَهُ : الواو : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . دخله : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « مَنْ » . * كانَ آمِناً : كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . آمنا : خبر « كانَ » منصوب بالفتحة . وجملة « كانَ آمِناً » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . * وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ : جاران ومجروران متعلقان بخبر مقدم محذوف . * حِجُّ الْبَيْتِ : حج : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مصدر عامل مضاف لمفعوله . البيت : مضاف اليه مجرور . وعلامة جره : الكسرة . * مَنِ اسْتَطاعَ : من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بدل من الناس « بدل بعض من كل » وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . استطاع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوازا تقديره : هو . وجملة « اسْتَطاعَ » صلة الموصول لا محل لها وجملة « مَنِ اسْتَطاعَ » قيل فيها أيضا : فاعل بالحج . . أي وللّه على الناس أن يحجّ مستطيعهم . وقيل : من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجواب الشرط محذوف : أي من استطاع فليحج . إلّا أنّ القول الأول هو الإعراب . * إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ : جار ومجرور متعلق باستطاع . سبيلا : مفعول به منصوب بالفتحة . ومن كفر معطوفة بواو العطف على « من دخل » وتعرب إعرابها . * فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء : واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه : اسم « ان » منصوب للتعظيم بالفتحة . وجملة « إن الله غني عن العالمين » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .